静坐是改善人体质，促进养生睡眠的方法，更是性命双修的法门

静坐的方法

天要长清，地要长宁，天地长清净。才能生化万物。

静坐起源-之说

静坐，所罗门叫冥想；佛家叫禅定；道教叫打坐。冥想，冥是无，没有的意思，取自冥王哈迪斯掌管冥界大地之意。冥想简单来说就是没有心意念想，佛家叫禅，禅为空性之门，空空荡荡，来也如意，去也如意，来去自如，方得如意。现世佛佛祖如来之意。空。空并不代表没有空，只是一种心念之道。传统瑜伽支派一门叫空瑜伽与心瑜伽都是瑜伽五大支派之一。打坐，打是动，坐是静。打坐是静中生动也，合道家阴阳之学。身体为静态，而内在的小宇宙是动态，动跟静相合，外观为静，实则内运乾坤。实生造化。修身，儒家正坐之法。正，中正之意，光明正大。坐，实讲身也，为儒家是先修己而后济世，修己在修身。儒家讲的是:穷则独善其身也。

静坐的修行法：

垂帘闭目，眼观鼻，鼻观口，口观心。内观。不观外，观就是看的意思。三观相对，眼睛对鼻尖，鼻尖对口。口对心口。道教说的心的部位是膻中穴。佛家密宗及瑜伽支士称之位心轮。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时。自为自己，己在古代中是鼻子的意思，鼻子主呼吸，要把周身散去的精气神都吸回来。佛祖释迦摩尼佛传给她儿子罗侯罗修行呼吸法叫安那般那修行法。般那是梵文，意为呼入。《心经》中的“般若”一样也是梵文。在汉语中念的是“ban”，梵文念“bo”。

修静坐的法门:“眼观鼻，鼻观口，口观心”的意思是：用眼睛盯住鼻尖不要移神，鼻子观察嘴巴，用意念这种无形的东西去修养身心，精神集中，心无旁骛。这句话出自于道家修炼内功的一种功法《龟息功》，具体做法是：采用盘膝跌坐，上体正直，务必使全身放松自然，松则气顺，百脉舒畅。

《龟息功》原文：“眼观鼻、鼻观口，口观心，舌抵上腭，心、神、意守脐部，务使心念不移。久之感觉随心意降，头、手如同虚无，只觉脐中一点真息幽幽出入，移之不动。此时第一步功乃成。”此为静坐的呼吸法。也有武学门派称这种法门叫行迟功。

以肚脐眼为力点，瑜伽三脉七轮叫脐轮。道家叫肚脐为玄牝也叫神厥。以肚脐下1.5寸气海穴为力点，鼻子吸，鼻子吸，呼吸方法是腹式呼吸为主，鼻子吸气，腹部鼓起，鼻子呼气，腹部收回，开发到中级阶段，但是要开发一套这个身体。人是可以用意识心念去要控制这个呼吸的。鼻子跟肚脐刚开始是有意思的控制练习，鼻子吸气腹部张开胸腔打开，然后鼻子呼气腹部收回，呼出气体。再练习到高深阶段的话，在这个阶段是无意识状态下完成的呼吸，用道家的话说是自然而然，返后天到先天的呼吸，我们称之为调息，这个调息是养生的根本，这种呼吸方法也得反复训练才能达到自然无意识的呼吸。

摘至张恺弘《功夫养生》一书中静中生物论一篇。