什么是正念冥想？

宜君老师整理

正念

它在二千六百年前被佛陀第一次正式介绍，是原始佛教中最核心的禅法。有时正念也被称为“观禅”或“内观禅”（Vipassanā）。也就是有目的的、有意识的，观照、觉察当下的一切，而对当下的一切又都不作任何判断、任何分析、任何反应，只是单纯地觉察它、注意它。到达此阶段的人，完全抛弃了“我”的念头，只考虑世界的真相，不再执著于不如实不如理的妄念。

正念在产生后，在亚洲地区，特别是东南亚被广泛传授，它在传承中因为地区和文化的原因逐渐演化为正念禅、大手印等多种形式，但本质是一致的。

正念在二十世纪七、八十年代被介绍到西方，为心理学界所注意，由乔﹒卡巴金等学者介绍和科学研究，渐渐改良和整合为当代心理治疗中最重要的概念和技术之一（mindfulness），并因此诞生了正念减压疗法（MBSR）、辩证行为疗法（DBT）、接受实现疗法（ACT）、正念认知疗法（MBCT）等当代著名心理疗法。

正念因为对于人们的心理问题具有很好的疏通作用，“能帮助我们从这种惯性又无知无觉的睡眠状态醒过来，从而能触及生活里自觉与不自觉的所有可能性。”因此，在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。

所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。正念疗法并不是一种心理疗法的特称，而是一系列心理疗法的合称，这一系列心理疗法都具有一个共同的特征，那就是以“正念”为基础。

正念被广泛练习和运用，

不仅运用焦虑、抑郁、疼痛等情况下，

同时包括如何创造性的运用正念在

自我关系、婚恋、亲密关系、亲子关系、人际关系、

事业、个人成长、疾病、衰老、死亡等方面

……

正念如何发生呢？

当下，你身心中，有什么想法或者感受正在发生？

或许忘记了。但不要紧。认识和接受目前这种状态，仅仅了解它，看着它，不要评判它，如其所是的轻轻接触它，你的正念或许正在开始。一种新的生命视角会渐渐为你打开。

冥 想

冥想这个词来源于梵文的DHYANA。在古代把这个词翻译成“禅”，古代通过达摩祖师传给中国，又由中国传给曰本，在曰本叫ZEN。在西方的语言里找不到DHYANA这样的词汇，只能翻译成MEDITATION（心灵的药物）来源于MEDICINE（药物）。现在的冥想来自于MEDITATION的翻译，也会把MEDITATION翻译成为静心、禅修，是瑜伽实现入定的一项技法和途径，把心、意、灵完全专注在原始之初之中，最终目的在于把人引导到解脱的境界。

瑜伽者通过冥想来调服心灵，并超脱物质欲念，感受到和原始动因直接沟通。

冥想、禅是一种感知觉察状态。什么是感知、觉察？比如，你打了我一下或被开水烫了，我感知到了疼，是一种知觉的感应。我们的头脑经常处于一种思虑的状态，升起许多念头，老在想东西，想太多就忘记了知觉，当一个人的思虑太多，就会忘记身体的感知、觉察能力，长期处于思虑状态，心灵跟身体会高度的分裂，当很强烈的分裂时会失眠、焦虑、紧张，由此引起各种病症，如高血压、心脏病抑郁症等等。

当一个人远离了知觉，处于无觉察的状态，其思维是完全脱离身体的，知觉失去了感知能力。也就是我们常常所说的：＂没有觉察，或觉察不够＂，留意观察一下路上的行人你会看到，特别是在大城市，你观察他们，每个人走路的时候不是在走路，他在走的时候眼睛、动作各方面都被带到他脑子里想象的另外一些念头去了，这种走路的状态就是把意念拔离了身体，不在当下。

在冥想的时候，人不再有“自己”这样的概念。

例如，当察觉到愤怒的感觉的时候，会察觉到有一种愤怒的情绪升起，自己是站在客观的角度上看待这样的一种感觉，脱离了自我的感受，自己仿佛置身事外，只是像看白云一样看着愤怒的情绪升起，飘走。

这样，冥想帮助训练者认识到各种情绪的存在，以客观看待情绪，不再执着纠结于自我的感觉，不会被某种感觉沉溺。

通过正念冥想看着思绪升起飘走，可以训练我们时刻保持觉察、活在当下。

正念冥想的短期目的是帮助人们从各种不永恒的感觉中解脱出来，长期目的是达到真正的觉醒。

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