奇门融入了六壬、神煞、时家奇门、等内容！奇门预测与六壬预测，严格地说并不能完全分开。同样，一个高明的六壬预测师，也会掌握奇门预测的基本内容。从《烟波钓叟歌》中即可以看出，奇门的趋避，也是结合六壬的内容来进行的，其中天三门、地私门即从六壬学中来。二者合占，虽是一种手段，又必须分清主次。预测时，用奇门则以奇门为主。用六壬，则以六壬为主。不要排出的是奇门盘，反以六壬为主作为判断。

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上古三式：六壬、太乙、奇门，是中国历史上最悠久的古典数术，也是中华预测术的最高绝学，太乙以预测国事而著称，六壬预测人事，奇门则用于军事。由于太乙、奇门涉及国事、军事，影响统治阶级，自唐朝设立禁令，太乙、奇门不传民间，仅六壬流传民间，由于六壬能够完整地流传，所以它的理论体系很完善，很少有分歧。而太乙和奇门遭到历代统治者的破坏和保守不传，其理论体系已经变得不完整了，致使民间分歧较大，可供数据参考较少。然奇门在上世纪末张志春先生的推动下，研究奇门的易友很多，但研究六壬的非常少，其因之一是六壬起点高，其二在于找不到入门书籍或启蒙老师，古籍大多又苦涩难懂，不适合初学者，其三在于要想精于六壬，必须要花大量的精力和时间，其四在于学习方向的正确性，否则容易学偏。《六壬琐记》中写到六壬最先出，奇门次之，太乙最晚出，盖六壬完全用干支神将进行推演，并不用九星八门等，奇门所用的天三门、地四户、天马均采于六壬，太乙所用的九星八门、五符等，则采于奇门和六壬，由此知道两术皆在六壬之后也，引程树勋先生言，然六壬、奇门、太乙究竟出于何时，已不得考证。