天有十干，地支十二。以干加支，常遗其二。二一合化，五运六气。是以甲、乙、丙、 丁、戊、己、庚、辛，一而不重壬癸，壬、癸乃重其位。阴阳不质，五行质气。气质既形，胎生墓死。所以甲犹草木，原因壬癸。气行于天，质具于地。质气之分，阴质阳气。故阳主变化，阴主专静而莫自制。是以阳府示原，阴藏隐秘。然夫自子至巳，六阳化合；自午至亥，六阴变化。惟壬得一，癸二从之，为阴阳动静之枢纽，气数欲兆之时。故气运一周，一会于壬癸，交接挥持，莫为其纪。故子午流注针诀，甲始于戌，而壬癸为终，壬子、癸丑为终始之地。一顺一逆，一纵一横，一起一止，一变一互，一合一化，一君一臣，一佐一使，一生 一克 ，一母一子，一夫一妇，交神合气，变化无穷。所以一岁总六十穴，月、日、时，刻，一刻备六十穴，岁明月日如之，其何以然哉？日月三十日则一会；于河图，一穴（作者注：原文笔误，当为一六。在河图，一六居北方）居北而括万极，此皇极先天之数所由起，五行五气所由化合，子午流注针法之心要也，神之变化渊乎哉！ ———《玉龙经·流注·序》

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