冥想静心音乐专业级白噪音App--『雨眠』
春风细雨、雷雨轰鸣、潺潺水流等音乐，营造安静舒适的气氛，更有助于集中精力，放松身心，快速进入正念冥想状态。
正念冥想（静观）——Mindfulness Meditation 这个理念或者说这项运动在美国蓬勃发展了20多年，各种关于正念的过度解读和错误理解如雨后春笋一般迸发而出，而在中国，正念冥想刚刚进入大众的视野并受到越来越多的人关注。艾伦博士所打破的五个正念“神话”，像是一剂预防针正好分享给国内正在兴起的正念冥想（静观）。
"神话“ No.1正念就是冥想（静观）
在很多场合下，#正念#和#冥想（静观）#这两个术语经常互换使用，以至于大家以为是在说同一件事。
先说一下正念，正念是一种意识（Awareness），它是有意识地专注于当下，且不做任何判断。你可以在一瞬间即可达到正念，而不是非要刻意地坐在一个冥想垫上。卡巴金（Dr.Jon Kabat-Zinn) 博士——美国最早的正念研究者，他把正念比作在瀑布的后面。
你不是在瀑布的下面，被思想、情感和感觉的漩涡和冲击所困住，你也没有试图停止或改变它们。相反，你正如处在瀑布的后面，没有评判地观察所有正在发生的事情。
相比之下，正念冥想（静观）是一种练习(实践）, 是让所有的意识(觉察）保持持续性的正念，正如刚才提到的，正念如同在瀑布后面，正念冥（静观）想则需要你在瀑布后面“驻足”一些时间，而不是仅仅在瀑布后面签个到。简单地讲，当你的注意力不可避免地从当下游离时，正念冥想（静观）会把你的注意力一次次地拉回来。
冥想（静观）需要让注意力持续关注在某个“标的物“上。这个“标的物”不一定是具体的实实在在的物体，相反，它可以是任何能让你集中注意力的事物。冥想（静观）练习中最经典的“标的物”是我们的呼吸，但也可以是我们的身体、一首钢琴奏鸣曲或是掠过我们脑海的思绪。我们可以正念冥想（静观）走路、刷碗或吃饼干的感觉。可以说，任何事物都可以成为正念冥想（静观）的“标的物”。
"神话“ No.2正念就是花时间休息和放松
这是另一个大“问题”，正念不是放松，减压可能只是正念所带来“副作用”。时刻检查你的思想、身体和冲动行为，会减少你被它们牵着鼻子走的机会，从而极大的减轻了生活中戏剧性的变化。同样，“没有评判”的那部分可能会导致更少的压力——在评判减少时，我们都会觉得自己更轻松。
从根本上说，正念不是休息，仅是记住要正念，都需要付出相当大的努力。而且许多人，包括我在内，发现检查自己的想法、情绪和感觉，即使不一定能恢复精力，但也绝对是有启发性的。
"神话“ No.3正念就是没有思想（想法）
正念需要一个空白的大脑，这是又一个对正念不正确的认知，它让很多人认为他们不能正念。但是，就像你的心脏无法停止跳动，胃无法停止消化一样，大脑也无法停止思考，这就是它的作用。
可以这样想：正念不是暂停思考而是暂停评判。
换句话说，正念是一种观察发生了什么，比如你的左眼眉有些痒，嘴里有一股难闻的味道，或是你意识到“你是个不听话的儿子”只不过是一个想法。
正念接受任何或者说全部的想法，只不过将它们视为：想法。而且不要轻易相信你所产生的任何想法。
"神话“ No.4正念的终极目标是时刻保持正念
每时每刻都活在当下是不可能的。有时我们就是需要为未来做些计划。比如：“晚饭吃什么?”或者“我感觉偏头痛要来了——我真的应该吃点药，喝点咖啡，然后躺下来”。
而回顾过去也是很重要的: “下次我会试着去倾听，而不是喋喋不休。”或者“唉，我不应该吃那些吃剩的猪肉饺子。”
每时每刻意识到当下的一切不仅是不可能的，还会让我们过度兴奋或倍感疲惫。即使是正念大师们也有很多不动脑筋的时刻——陷入沉思或是做些白日梦。
"神话“ No.5正念就是幸福
正念不是简单地品味快乐的那一刻，如花时间去注意夕阳的色调，或那温暖的巧克力曲奇饼的味道，或你香槟里的泡沫。它也会注意到你在发脾气后的防御，你在面对不公正时的无助，或者你咖啡里的牛奶肯定变酸了。
简而言之，正念以平静的心态看待消极、中立和积极的事物。它不是快乐——相反，它是快乐的意识，但也包括痛苦和其他一切。
它是从不断输入的感官信息和不断输出的思想和感觉中后退一步。无论是一瞬间还是几个小时，这都是你在瀑布后面的旅程。
