在逐渐把感官收摄的过程中，身体和内心处于一种“临在”的状态。---制感！
这样的训练成为了一种持续，源源不断的觉察，身，心在一起，精进地观照。
这个过程是：第六支--执持，即精进！
制感，执持都不是行为的结果，而是时刻临在的过程！
在电影《玄奘西行记》中有一片段。玄奘取经，到达印度后，看到天上一颗流星瞬间划过。他问师傅，流星瞬间而过，是否是一刹那？
师傅说：凡是你肉眼可以看到的，都不是一刹那。一只汤勺晃了一下，那一下分了70份，每一份就是一刹那。
在那一刹那，你感官收摄回来，继续精进执持，去观察和感受每一刻的起灭。
那一刹那，不生批判，不对抗，只是纯然地看，感受，！
艾扬格大师说，制感为树皮。
你要始终和生命的根本联结，进而源源不断地为这棵大树提供原料。当这些原料养分持续流动向内，而滋养到枝叶时，便是执持。
执持喻为树液！
身，心，息--
合，而瑜伽！
瑜伽---
联结，整体！
第七支：禅！也被称为“冥想”。
跟进这些变化，在那一刻安在舒适，不执着；那一刻如水般流动。看似静止，但是一直在照见！
以心看心，以身观身，以息觉息，以听去听，即便意识和情绪起灭，也是被看到之中的。
在这个时候，心在见证中。此时对事物的理解和认知逐渐从表面逐渐深入到内在的本质。
冥为灭掉，想为想象和思虑。冥想，即灭掉和放下思虑和想象。
第八支--入定！
入定，不再有具体的冥想对象，意识进入到空灵的状态。身体和感官都处于一种休息的状态，观照对象和观照者合一，体悟到生命的最高智慧。
入定，很难用具体的语言描述和表达的。这更需要我们亲自实践，体悟而来。
综上所述，八支是整体，互相之间有所关联和影响，就如一棵完整的大树。
瑜伽体式练习中，要做到非暴力，不贪婪，不说谎。通过身体持续修行实践和学习，知足于当下，不求期待想象。
体式中要结合呼吸，通过调息，平心静气，五气运行平衡，心气不二。
如此收摄感官，进而精进执持，在你全然深入呼吸，身体，内心时，冥想之花开放，呈现智慧，入定之果在那一刻呈现。
